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苑裡婦,一何工,不事蠶桑廢女紅。
十指纖纖日作苦,得資藉以奉姑翁。
食不知味夢不酣,人重生女不生男。
生男管向浮梁去,生女朝朝奉旨甘。
今日不完明日織,明日不完繼以夕。
君不見,千條萬縷起花紋,組成費盡美人力!

蔡振豐 

1862-1911,又名見先,字啟運,號應時,苑裡人。光緒17年(1891)新竹縣生員,第一名附生。日治後,與鹿港洪繻、許劍漁倡設「鹿苑吟社」,曾任「櫟社」社長,著有《苑裡志》、《啟運詩草》。亦曾於1910年在苑裡創辦「帽蓆公司」。

本詩為七言古詩,收入《苑裡志》。苑裡,乃現今苗栗縣苑裡鎮,此地盛產藺草,而以藺草編織成蓆、帽,從清朝未期至日治時期,乃苑裡重要的產業,這種需耗費大量人工的手工藝,多由女性負責編織,如果是編織圖案複雜的蓆帽,則可賺取更多的收入。苑裡的女人不學針線刺繡,而必須學習編織草蓆,作為家中主要的收入,當時一個家庭若是有一個人會編織蓆帽,就可以養活六口人,這也是此詩所謂「不重生男重生女」的主要原因。此詩乃寫實詩,雖然編織草蓆、草帽可以支持家中經濟,但是,詩人也深嘆苑裡婦的辛苦。現在聞名的大甲帽蓆,在當時幾乎都是苑裡生產的,大甲帽蓆之所以聞名,乃是日治時期苑裡製造的帽蓆都是在大甲檢查出口,因此,苑裡帽蓆之名反而湮沒不彰。

注釋:
1. 工:精巧。
2. 女紅:婦女所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。
3. 纖纖:手指柔細的樣子。
4. 姑翁:丈夫的父母,亦稱公婆。資,工錢。
5. 酣:本指酒醉,此處指酣眠,安穩的睡眠。
6. 人重生女不生男:此句反用白居易〈長恨歌〉中「遂令天下父母心,不重生男重生女」,苑裡婦則是女子能織席補貼家用,而比男子更被看重。
7. 浮梁:江西省縣名,產茶,因白居易〈琵琶行〉中有「商人重利輕別離,前月浮梁買茶去」,故此處以浮梁代稱商人,或是指前往經商的地方。
8. 旨甘:美好的食物,經常用來指稱奉養雙親的食品。
9. 夕:夜晚。
10. 組:本指用蠶絲編織的編織品,此處指草席。
11. 美人:此處指苑裡的織席婦。

 

 

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這篇是對本土鄉情的一份期許 台灣沒有分裂與意識形態治國的本錢

希望上下官民齊心  除了拼出新台灣經濟 更能為後代子孫爭取更多的空間

每次看到新聞與媒體報導 台灣的八卦文化一直存在 影響學子的觀念偏差是一種過失

教育是救國與社會安定的根本  學歐美效日本的一些制度 雖好卻不應時

台灣的孩子在教改期間  已經退步20年 我們沒有多少國本去試驗

少子化和高齡社會已經成型  傳家寶是不是能夠再創台灣新奇蹟就有勞大家的齊心了

不需要分你是那裡人  你在台灣就是自己人  何需分黨又分派 爭個政治人生勞民傷財

強將底下皆弱兵  那些好人才在那裡呢  這些人不應該是當高官晾在那裡好看

被動的態度是無法服務人群  軍公教人生別再演這樣的戲碼

禍國殃民的共業 還是由我們的下一代來擔  慎思...慎思...

台灣加油 總統善用賢能之士 才能證明古訓 強將底下無弱兵

 

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1968 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


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  • 訪客
  • 我是蔡振豐的曾孫,我自己也在蒐集他的資料,謝謝你!